Às Sombras do Alcorão - Sayyed Qutb

OS HUMANOS

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

Dize: Amparo-me no Senhor dos humanos,
O Rei dos Humanos,
O Deus dos humanos,
Contra o mal do sussurro do malfeitor,
Que sussurra aos corações dos humanos,
Entre gênios e humanos!

Às Sombras do Alcorão

Nesta surata, como se pode ver, busca-se o refúgio no Senhor, Soberano e Deus da humanidade, contra o insidioso sussurrador, gênio ou humano, que sugere o mal na mente das pessoas. A surata mostra os atributos relevantes de Allah para afastar este mal invisível, que a mente, por si só, não consegue impedir. Porque o Senhor é Quem preserva direitos, cuida da humanidade e a protege; o Soberano é Ele que possui, que governa e independentemente percorre o mundo; e a Divindade é Ele que, ultrapassa a todos os outros seres e supervisiona completamente todos os seus afazeres. A menção particular à humanidade, aqui, aproxima o homem do cuidado e proteção de Allah.

Allah, o Misericordioso, instrui Seu Mensageiro e sua nação, ou seguidores, a reconhecerem os Seus atributos e a buscarem proteção contra esse mal dissimulado que se encontra dentro de seus corações. Porque eles não podem se livrar deste mal que se insinua subreptícia e imperceptivelmente, sem a ajuda de Allah, o Senhor, o Soberano, a Divindade.

A natureza deste mal é identificada no texto primeiro como "o sussurro do malfeitor". Sua função é delineada como "o que sussurra aos corações dos humanos". Em seguida, sua origem é especificada como sendo de "entre os gênios e humanos".

O estilo aqui adotado é bastante significativo porque chama a atenção completamente para a identidade deste sussurrador dissimulado. Depois, descreve sua natureza, a fim de mostrar o processo pelo qual aquele mal se insinua e, assim, ficarmos alertas para percebê-lo e confrontá-lo. Porque quando nos é dada a visão completa do quadro, ficamos sabendo que este sussurrador dissimulado atua secretamente. Podemos também perceber que é tanto um gênio como um humano, porque os seres humanos não são exceção na propagação do mal, ainda que invisível.

Não sabemos como os gênios realizam seus sussurros, mas, certamente, percebemos sua repercussão no comportamento dos indivíduos e na vida humana em geral. Sabemos, por certo, que a batalha entre Adão (o homem) e Iblis (Satã) é muito antiga. A guerra entre os dois foi declarada por Satã por causa do mal inerente a ele, de sua vaidade, inveja e ressentimento em relação ao homem. Ele teve a Divina permissão para realizar esta batalha por alguma razão que só Allah conhece. Mas, em consequência, o homem não foi deixado sozinho, despossuído dos meios necessários de proteção. Ele foi dotado do poder da fé ou "Iman", (isto é, crença consciente na sabedoria de Allah e em Seus atributos através da convicção e devoçção sincera).

Meditação e busca de refúgio em Allah são as armas mais efetivas. Quando o homem se descuida desses meios de segurança e defesa, na verdade ele só tem a si mesmo para censurar.

Ibn Abbas relatou que o Mensageiro de Allah disse:

Satã assedia o coração do indivíduo, ele se cala sempre que nos lembramos de Allah conscientemente, mas insinua o seu mal sempre que nos descuidamos Dele.

Quanto aos humanos, conhecemos muito de seus meios curiosos de sussurrar e incitar e, os tipos abaixo, são mais diabólicos do que o Diabo:

a) a má companhia que introduz o mal nos coraçõs e mentes de seus camaradas quando estão distraídos, quando se sentem cheios de confiança;
b) o consultor ou conselheiro de um governante que lhe "sussurra" e o torna um tirano destrutivo;
c) um caluniador inescrupuloso que falsifica e decora contos e os faz parecerem efetivos e convincentes;
d) pessoa com ocupação ou negócios imorais que tenta alcançar seus objetivos através dos outros, explorando seus desejos doentios e sensuais;
e) uma centena de outros "sussurradores" que armam várias armadilhas invisivelmente, utilizando os diferentes pontos fracos das pessoas, que eles detectam e procuram.
Eles são mais diabólicos do que os próprios gênios. Encarando o mal com esse aspecto, o homem não é capaz de garantir a sua própria segurança. Por isso Allah mostra ao homem os meios que ele pode empregar nesta batalha feroz.

E há uma importância muito direta na identificação do "incitador" como "dissimulado". Porque, ainda que esta descrição indique, por um lado, a dissimulação de seu sussurro, é, por outro, uma ilusão para sua fragilidade intrínseca sempre que é descoberto ou se se lhe opõe resistência. Ele se enfraquece e resignadamente se retira quando descoberto; ou como o Mensageiro disse em suas ilustrações cuidadosas,

Ele (Satã) se enfraquece sempre que nos lembramos conscientemente de Allah, mas insinua o seu mal sempre que nos descuidamos Dele!

Esta apresentação fortalece o coração do crente diante deste sussurrador fraco, tímido.

No entanto, a batalha é permanente, uma vez que este "sussurrador" está sempre à espreita do momento certo (quando nos esquecemos da lembrança de Allah) para implantar o seu mal. Para o crente, estar consciente de Allah de vez em quando não é suficiente, porque a guerra é contínua até o fim dos tempos; isto, o Alcorão afirma categoricamente num retrato lúcido:

E quando dissemos aos anjos: Prostrai-vos ante Adão!, prostraram-se todos, menos Lúcifer, que disse: Terei de prostrar-me ante quem criaste do barro?

E continuou: Atenta para este, que preferiste a mim! Juro que se me tolerares até o Dia da Ressurreição, salvo uns poucos, apossar-me-ei da sua descendência!

Disse-lhe (Deus): Vai-te, (Satanás)! E para aqueles que te seguirem, o inferno será o castigo bem merecido!

Seduze com a tua voz aqueles que puderes, dentre eles; aturde-os com a tua cavalaria e a tua infantaria; associa-te a eles nos bens e nos filhos, e faze-lhes promessas! Qual! Satanás nada lhe promete, além de quimeras.

Não terás autoridade alguma sobre os Meus servos, porque basta o teu Senhor para Guardião. (Alcorão 17:61/5)

Este conceito de batalha e a fonte do mal em si mesmo, se provocado pelo próprio Satã ou por seu agente humano, inspira o homem a sentir que não está desamparado, uma vez que o seu Senhor, Soberano e Divindade controla toda a criação e acontecimentos. Embora Ele tenha permitido que Satã ataque, Ele tem o supremo poder sobre ele e também fornece orientação para o homem. Allah deixa para Satã apenas aqueles que se descuidam Dele, o Senhor, o Soberano e a Divindade, mas aqueles que vivem na consciência Dele estão salvos e protegidos contra suas intimidações e incitamentos. Assim, a justiça é amparada pelo único poder verdadeiro do Senhor, Soberano e Divindade, ao passo que o mal é sustentado por um incitador dissimulado, um sussurrador furtivo, covarde em campo aberto, rápido para recuar na guerra e facilmente derrotado por aqueles que buscam refúgio em Allah.

Este é o conceito mais perfeito da batalha entre o bem e o mal. É um conceito que protege o ser humano contra a derrota e o supre de força, confiança e contentamento.

Louvado seja Deus no começo e no fim. Dele tiramos confiança e êxito. A Ele retornamos para o apoio infalível.