ISLAM - A ALTERNATIVA MODERNA

Algumas pessoas acham que viver uma vida islâmica é "restritivo". No entanto, o Islam foi revelado como uma forma equilibrada de vida. Deus, o Sublime, criou todos os seres humanos com o que é chamado de fitrah, (estado natural/desejo). (1)

O Islam reconhece que dentro desta fitrah existem motivações que influenciam o papel do homem na terra, por exemplo, o desejo de boa comida ou bebida, ter uma casa, desejo de amor e sexo, proteger e ser protegido, e ser vitorioso e forte. Sem uma forma qualquer de controle ou limite, todas esses desejos legítimos podem se mostrar muito perigosos.

O Islam é o controle perfeito para a Fitrah? Ele deve ser um método que forneça uma demonstração prática e organizada de como equilibrar todos esses desejos humanos naturais. Não pode ser algo que contrarie a Fitrah, adicionando uma carga maior. Por outro lado, não pode ser algo que permita que os desejos humanos corram livres e soltos, sem uma forma qualquer de controle.

O Islam é o controle perfeito para a Fitrah. É um método divino que eleva o homem acima dos animais e do resto da criação.

Sabedoria limitada

Os seres humanos carecem do conhecimento perfeito, assim como da sabedoria perfeita. Não importa o quanto tentemos, jamais alcançaremos a forma perfeita de vida por intermédio de nossa compreensão e interpretação. Esta é a razão pela qual Deus, sendo o Mais Sábio, nos enviou o Alcorão e o Profeta Mohammad (SAW) (2), para nos mostrar esta forma de vida prática e organizada.

Deus, sendo Perfeito em Sua Sabedoria e Conhecimento, aperfeiçoou um sistema de vida completo para nós. Ele estabeleceu limites e normas, todos benéficos para a humanidade que, por conseguinte, não precisam ser modificados:

"Tais são as normas de Deus; não as transgridais de modo algum." (2:187)

"Tais são os limites de Deus, não os ultrapasseis." (2:229)

Por esta razão o Islam não permite o celibato, porque é contrário à Fitrah, isto é, contrário ao desejo de sexo. O celibato ultrapassa os limites exigidos e é algo que não pode ser cumprido, porque o ser humano foi feito para procriar. Como humanos, não podemos jejuar todos os dias até o fim de nossas vidas, assim como não podemos dizer "não dormirei durante a noite para ficar rezando". (3) Os seres humanos não foram criados por Deus para viver a vida desta maneira. Há um equilíbrio que precisa ser observado.

O incidente a seguir, descreve o exemplo islâmico para esse tipo de comportamento: "Anas relatou que alguns dos Companheiros do Mensageiro de Deus (SAW) costumavam dizer: 'Não me casarei'; um outro disse 'Não me deitarei na cama'. Ao ouvir isto, o Profeta (SAW) louvou a Deus e O glorificou e disse: 'O que aconteceu com este povo que diz isto e aquilo, enquanto eu observo a oração e durmo também? Eu observo o jejum e quebro meu jejum; também me caso. E aquele que se desvia da minha sunnah (isto é, meu exemplo ou estilo de vida) não tem tem relação comigo.' " (Narrado em Sahih Muslim, vol. 2, p 703, n° 32361).

Mas isto não quer dizer que o Islam permita que a pessoa se renda à concupiscência e ao desejo, como na civilização contemporânea. O Islam reconhece o amor que um homem tem pelas mulheres, crianças, ouro, prata e outros bens. Mas estabelece um limite para o gozo dos prazeres mundanos que queremos e nos lembra da vida depois da morte.

"Aos homens foi abrilhantado o amor à concupiscência relacionada às mulheres, aos filhos, ao entesouramento do ouro e da prata aos cavalos de raça, ao gado e às sementeiras. Tal é o gozo da vida terrena; porém, a bem-aventurança está ao lado de Deus." (3:14)

As inclinações e desejos da fitrah não são para se transformarem em objetivo de vida, pelo contrário, eles devem ser levados de uma forma equilibrada. O caminho para lidar com eles é real e Deus descreveu detalhadamente como administrá-los, através de uma abordagem nivelada. Esta abordagem fornece à humanidade o prazer perfeitamente equilibrado nesta vida mundana. O método de manter a vida bem balanceada não é um teste de resistência para ver quem aguenta mais. Deus revelou o Islam para nos mostrar como alcançar este equilíbrio de uma forma verdadeira. A vida não é um teste espiritual torturante, onde somos ordenados a viver nas montanhas ou nas árvores. Não é obrigatório jejuar o ano todo. O casamento é permissível e não há necessidade de nos chicotearmos para purificar a alma. Pelo contrário, como muçulmanos devemos tentar seguir o Profeta e seus ensinamentos equilibrados sobre a vida e como vivê-la. Diz Deus no Alcorão:

"Em verdade, tendes no Mensageiro de Deus um bom exemplo a ser seguido ..." (33:21)

Normas Restritivas

O uso da palavra "restritiva", muitas vezes vem daqueles que acham que vivem uma "vida livre". Mas, a verdade é que, aonde quer que formos sempre encontraremos normas e regulamentos. Por exemplo, no local de trabalho, nas faculdades e universidades e mais claramente nas estradas, auto-estradas e nos códigos de trânsido. Em qualquer lugar há normas e regulamentos.

O Islam nos proíbe de acatar muitas das normas que são seguidas pela cultura e subcultura ocidentais. No entanto, no ocidente as pessoas têm uma tendência a obedecer porque acreditam que estas normas as protegem. Como estão erradas! A subcultura delirante é um exemplo disto. As normas informais dos salões nos dizem "... beber muita água, fazer frequentes interrupções e não tomar muitas pílulas de uma só vez!" Apesar dessas "recomendações", o jovem ainda está morrendo. (4)

A sociedade ocidental está obcecada com o "sexo seguro", a fim de "impedir o risco de pegar AIDS". Apesar da grande disponibilidade de contraceptivos, a AIDS cresce cada vez mais e as pessoas estão caindo feito moscas por causa dessa epidemia mortal.

Achamos que essas normas são restritivas? Caso positivo, deveríamos esperar que elas trouxessem um sentido de ordem e controle, ao mesmo tempo em que deveriam aumentar o prazer. Sem perceber, as pessoas estão prontas e dispostas a aceitar as regras criadas pelos homens, normas que são inventadas por um grupo de pessoas e que devem ser acatadas pelo resto da sociedade. Estas normas não são perfeitas porque o homem é imperfeito, no entanto as pessoas as aceitam e esperam e acreditam que terão algum benefício.

Uma oferta melhor

Assim, quando o Criador do Céu e da Terra oferece uma recompensa que é mais elevada e cujo benefício é eterno, não deveríamos, pelo menos, ver o que é essa oferta?

"Vós ambicionais o fútil da vida terrena; em troca, Deus quer para vós a bem-aventurança do outro mundo, porque Deus é Poderosos, Prudentíssimo." (8:67)

"Estarão em um jardim suspenso, onde não ouvirão futilidade alguma; nele haverá um manancial fluente, nele haverá leitos elevados, e taças, ao alcance da mão, e almofadas enfileiradas, e tapetes de seda estendidos." (88:10-16)

A vida deste mundo tem muitas coisas boas, as coisas que Deus criou para nós utilisarmos. Mas a realidade é que tudo isto terá um fim. Por exemplo, a aparência de uma pessoa pode lhe trazer muitos benefícios durante a juventude mas não terá serventia quando tiver 60 anos. Esta é a realidade da velhice.

O mesmo acontece com a riqueza. O Islam permite que procuremos a riqueza, desde que não seja através da opressão ou da transgressão aos limites estabelecidos por Deus. Um exemplo disto é fazer as pessoas pagarem mais pelo que pegaram emprestado, praticando a usura ou obrigando o pagamento de juros.

No entanto, a riqueza não nos beneficia quando morremos, e ela vai para a nossa família sob a forma de herança. Esta é a regra da sociedade moderna, onde pessoas são até assassinadas para que a herança possa ser recebida mais cedo do que o previsto.

Assim, devemos olhar para nós mesmos como viajantes em uma jornada. O viajante é aquele que está constantemente se movendo. Ele leva consigo apenas o necessário e não todos os bens de sua vida. Igualmente, a pessoa precisa perceber que Deus não planejou o conforto deste mundo para durar para sempre. Ele só existe para ajudar nossa adoração a Ele, que nos levará ao fim da jornada, a outra vida. Como humano, morreremos um dia e tudo que tivermos amealhado também perecerá. A verdadeira riqueza está com Deus, na próxima vida. Diz Deus:

"... com o intento de auferirdes a transitória fortuna da vida terrena. Sabei que Deus vos tem reservado numerosas fortunas." (4:94)

As restrições impostas pelo homem existem em todos os aspectos da sociedade ocidental. Indústria, viagem, lazer são apenas alguns desses aspectos que são dominados pelas restrições humanas. Os seres humanos automaticamente aceitam que elas existem para protegê-los. Isto até pode ser verdade em parte, mas o que dizer das restrições impostas por Deus, e que podem salvar toda a humanidade? Tais limites vêm daquele que é o Perfeito, e não de um homem, que é imperfeito! A chamada "liberdade" da "civilização moderna" é um conceito que é definido para nós por um outro ser humano. Muitas vezes nos dizem o que é "politicamente correto" e o que não é, o que as pessoas estarão vestindo no próximo verão e que aquele filme tem que ser visto. São os novos astros de Hollywood que surgem, as roupas espalhafatosas, a cor do esmalte das unhas. A lista é interminável. Tudo isso é redefinido para se enquadrar à próxima onda das tendências da moda.

Aqueles que não se conformam com isto, são rotulados de retrógados, mente curta, fora de moda, etc.

A civilização moderna nos concede muita liberdade, podemos até renunciar à lei se formos 'bem relacionados'. As leis, em geral, são definidas por um pequeno grupo de pessoas, com cada um se conformando com o que é considerado certo e errado. Que justiça é esta? Isto pode ser mais aceitável do que aqueles que aceitam o conceito da origem divina do homem? Um conceito onde os homens decidem o que é moral e imoral, mesmo que contrarie o que Deus já estabeleceu.? Deus não tem lugar nessa civilização, porque o homem assumiu o papel de "deus". A história dá o testemunho de que as civilizações eram assim antes do advento do profeta Mohammad (SAW), conforme Deus diz:

"Tomaram por senhores seus rabinos e seus monges em vez de Deus, assim como fizeram com o Messias, filho de Maria, quando não lhes foi ordenado adorar senão a um só Deus." (9:31)

A verdadeira liberdade do homem está em uma civilização que tem um sistema de valores divino, uma civilização na qual o homem se submete apenas ao seu Criador, uma civilização que reage com a vida deste mundo e a liga com o Dia do Juízo Final. Naquele dia, todos serão chamados à frente de Deus, o Criador e verdadeiro Senhor do Universo.

A Proposta

Deus criou o homem e o homem pertence a Ele. Deus decretou que um dia o homem morrerá e retornará a Ele. O mundo é somente um período temporário. Nascemos, vivemos neste mundo e então morreremos.

Portanto, enquanto estivermos nesta terra, Deus nos concedeu o manual de instrução que modela nossa vida de acordo com o que Ele decretou. Este é o sentido da adoração. Exige obediência absoluta, humildade e amor a Deus, o caminho que Ele prescreveu.

Não podemos amar a Deus do jeito que queremos, principalmente se não soubermos o que Deus gosta ou não gosta em primeiro lugar.

Assim, através da Sabedoria Perfeita e Infinito Conhecimento de Deus, Ele nos enviou o Alcorão e o Profeta Mohammad (SAW) e nos disse como este amor deve ser expressado:

"Dize: Se verdadeiramente amais a Deus, segui-me; Deus vos amará e perdoará as vossas faltas, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo." (3:31)

O Problema com a Lei Humana

O ser humano, por si só, não pode determinar o que é bom ou mau para os outros todo o tempo. As leis humanas muitas vezes são definidas tendo por base interesses pessoais, emoções, crenças e preconceitos. Portanto, elas são limitadas desde a sua criação. E isto porque a lei humana tem muitas saídas e deficiências. Está sempre exigindo alterações, modificações e novas alterações.

Assim, quando Deus revelou o Alcorão e o exemplo do Profeta (SAW), todos os detalhes sobre o bem e o mal, o certo e o errado, não foram deixados a critério da natureza humana. Deus diz:

"Temos-te revelado, pois, o Livro, que é uma EXPLANAÇÃO DE TUDO, é orientação, misericórdia e alvíssaras para os muçulmanos." (16:89)

O Que Diz o Islam?

A mensagem do Islam se enquadra na Fitrah do homem. Deus criou o homem da melhor forma. Ele concedeu à sua Fitrah a capacidade de acreditar no invisível. Assim, a alma do homem e seus horizontes são mais largos e mais abertos do que o resto da criação, como os animais, pássaros e insetos. Na natureza podemos ver os sinais de Deus:

"Porventura, não reparam nos camelídeos, como são criados? E no céu, como foi elevado? E nas montanhas, como foram fixadas? E na terra, como foi dilatada?" (88:17-20)

Podemos ver os sinais de Deus em nós mesmo, através da diversidade de nossa língua, cor e nacionalidade.

"Ó humanos, em verdade, Nós vos criamos de macho e fêmea e vos dividimos em povos e tribos para reconhecerdes uns aos outros." (49:13)

Dito isto, precisamos, agora, reconhecer o caminho Perfeito que nosso Criador escolheu para seguirmos, que é:

"Realmente, tendes no Mensageiro de Deus um excelente exemplo." (33:21)

Fomos ordenados a adorar a Deus somente, sem associá-Lo a ninguém. Devemos reconhecer e entender que Ele é o Único Verdadeiro Deus que merece ser adorado:

"Sabe, portanto, que não há mais divindade, além de Deus." (47:19)

Para ajudar-nos nisto, Deus nos enviou o Profeta Mohammad (SAW) para transmitir e explicar a Última Mensagem do Islam e para ajudar-nos a reconhecer e adorar nosso Senhor da melhor maneira possível. Foi-nos dito que moldássemos nossa vida de acordo com a Mensagem, seguindo e imitando o Último Mensageiro, que é o nosso único guia, na adoração a nosso Senhor: Deus.

Este é o significado de La illa ha ila Allah wa Mohammadur Rasul Allah, "Não há outra divindidade além de Deus e Mohammad o último mensageiro de Deus."

NOTAS:

1. Isto pode ser explicado como o que não nasceu, ou natureza inata do ser humano que reconhece a Verdade sobre o Criador (Deus); que Ele é o único que merece verdadeira e sinceramente ser adorado.
2. Sallallahu Alayhi Wassallam, isto é, que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele (o Profeta). Nós, como muçulmanos, fomos ordenados a dizer isto sempre que o nome do Profeta for citado. Isto é feito como um sinal de respeito e honra que ele merece.
3. Isto não quer dizer que a oração da noite não seja importante e sim que senão tivermos uma noite de bom sono como poderemos cumprir nossas obrigações como, por exemplo, trabalhar para prover o sustento de nossa família. Os períodos de oração à noite foram explicados pelo Profeta (SAW) como sendo na última terça parte da noite, antes da oração Fajr.
4. A morte da adolescente Leah Betts, há alguns anos atrás, na Inglaterra, mostrou como essas regras funcionam para destruir a sociedade que forma esses adolescentes.