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A
importância da crença no al-Qadar (a vontade e o decreto divinos)
P:
Qual é a importância da crença no al-Qadar (a vontade e o decreto divinos)?
R:A: Louvado seja Allah.
Qadar signifca que
Allah estabeleceu tudo que acontece no universo de acordo com o Seu prévio
conhecimento e nos enviou o seu decreto.
A crença no al-Qadar
inclue quatro pontos:
-
Crer que
Allah sabe de todas as coisas, no geral e no particular, do início ao fim,
seja ato Dele ou daqueles à Ele submissos.
-
Crer que
Allah escreveu tudo no al-Lawh Mahfooz (o Livro dos Decretos)
A respeito desses
dois pontos Allah diz (interpretação do sentido)
“Ignoras, acaso,
que Allah conhece o que há nos céus e na terra? Em verdade, isto está (tudo)
registrado num Livro, (Al-Lawh Al-Mahfooz). Porque é fácil para Allah”.
[al-Hajj 22:70]
Em Saheeh Muslim (2653) narra-se que ‘Abd-Allaah ibn Amr ibn al-´Aas (que
Allah esteja satisfeito com ele) diz : “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Allah escreveu os
decretos da criação cinqüenta mil anos antes de criar o céu e a terra”.
E o Profeta (que
a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A primeira coisa que
Allah criou foi a Caneta, e disse a ela: “Escreva! E a caneta disse: “Oh,
Senhor, o que eu devo escrever?” Ele disse: “Escreva os decretos de todas as
coisas até que chegue a Hora” [Narrado por Abu Dawood, 4700, classificado como
saheeh por Albaani em Saheh Abi Dawood]
-
Crer que
tudo só acontece pela vontade de Allah seja isso a respeito de Suas ações ou
das ações das suas criaturas.
Allah diz a
respeito das Suas ações (interpretação do sentido):
“Teu Senhor cria
e escolhe da maneira que melhor Lhe apraz,”. [al-Qasas 28:68]
“e Allah procede como Lhe apraz.” [Ibraaheem 14:27].
“Ele é Quem vos
configura nas entranhas, como Lhe apraz.” [Aal ‘Imraan 3:6].
“E Ele diz a
respeito da Sua criação: (interpretação do sentido):
“Se Deus tivesse querido, tê-los-ia feito prevalecer sobre vós e, seguramente,
ter-vos iam combatido;” [al-Nisa’ 4:90].
“Se teu Senhor
tivesse querido, não o teriam feito. Deixa-os, pois, com tudo quanto forjam!
[al-An’aam 6:112].
Todos os eventos, ações e acontecimentos ocorrem somente pela vontade de
Allah. O que é da vontade de Allah acontecerá, e o que não é a vontade Dele
não acontecerá.
-
Crer que tudo o
que acontece é criado por Allah na sua essência, seus atributos e seus
movimentos.
Allaah diz (interpretação do sentido)
“Deus é o Criador
de tudo e é de tudo o Guardião . [al-Zumar 39:62].
“ E criou todas as coisas, e deu-lhes a devida proporção”. [al-Furqaan 25:2].
E Allah nos diz que o Seu Profeta, Abraão (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse ao seu povo:
"Apesar de Deus vos ter criado, bem como o que elaborais. [Al Saaffat 37:96]
(interpretação do sentido]
Se uma pessoa acredita nesses pontos então ela acredita na vontade e no
decreto divinos (al-Qadar).
Acreditar no al-Qadar como descrito acima não contradiz a idéia que uma pessoa
tenha livre arbítrio. Ela pode escolher fazer ou não fazer coisas que ela está
apta a fazer seja em atos de louvor ou de pecado. Tanto a Sharia (Sharee´ah)
quanto a vida real indicam que as pessoas tem esse livre arbítrio.
Quanto à Sharia,
Allah diz, a respeito da vontade humana ( interpretação do sentido):
“Tal será o dia
infalível; quem quiser, pois, poderá encaminhar-se para o seu Senhor!”
[al-Naba’ 78:39].
“Desfrutai, pois, da vossa semeadura, como vos apraz” [al-Baqarah 2:223].
E Ele diz a respeito da capacidade humana (interpretação do sentido):
“Temei, pois, a
Deus, tanto quanto possais,…obedecei-Lhe e fazei caridade” [al-Taghaabun
64:16].
“Deus não impõe a nenhuma alma uma
carga superior às suas forças. Beneficiar-se-á com o bem quem o tiver feito e
sofrerá mal quem o tiver cometido.[al-Baqarah
2:286].
Estes versículos
confirmam que o homem tem o livre arbítrio, pode escolher o que ele fará e o
que não fará.
No que diz respeito a sua vida, todos sabem que tem o desejo e a capacidade de
fazer o que
queira e não
fazer o que não queira. E há a distinção entre as coisas que acontecem porque
se quer, como, por exemplo, caminhar, e aquelas que acontecem sem que se
espere, como, por exemplo, tremer de frio. Porém, o desejo e a capacidade do
homem estão subjugados a vontade e ao decreto de Allah, porque Allah disse (
interpretação do sentido):
“Para quem de vós
se quiser encaminhar. Porém, não vos encaminhareis, salvo se Deus, o
Senhor do Universo, (a
humanidade, os gênios e tudo mais o que existe) assim o permitir. [al-Takweer
81:28-29].
Mas o universo inteiro é domínio
de Allah, e nada acontece em seus domínios sem o seu conhecimento e sua
vontade
E
Allah é conhecedor de todas as coisas.
Veja Risaalat Sharh
Usool al-Eemaan by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen.
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